Islam, migrations et défi spirituel
Palavras-chave:
Islam, Diaspora musulmane, Dialogue interculturel, Dialogue interreligieux, Islã, Diálogo interreligiosoResumo
Cette étude nous propose une réflexion sur les problèmes liés à l’intégration des diasporas musulmanes en Occident et aux chances qui sont accordées au dialogue interculturel et interreligieux au sein de ces sociétés désormais pluralistes. La première partie présente un état des lieux des nouvelles présences de Chrétiens en pays islamiques et des migrations de Musulmans en Occident européen afin d’ évaluer les problèmes de leur intégration. La 2ème partie expose les éléments du patrimoine qui sont communs à tous les Musulmans malgré la variété de leurs écoles et malgré leurs divisions. La 3ème partie situe les communautés musulmanes, issues de diasporas, installées en Occident. La 4ème partie énonce les multiples problèmes à résoudre engendrés par les définitions diversifiées de l’ identité musulmane et par l’image générale de l’Islam contemporain qui est donnée au monde. La 5ème partie décrit les perspectives possibles d’un dialogue souhaitable sur le plan culturel comme sur le plan spirituel, alors que la 6ème partie rappelle l’importance de l’enjeu au vu du succès actuel remporté par le fondamentalisme islamique qui, sous de multiples formes, constitue un défi politico-religieux des plus sérieux. Est-il possible d’aller plus loin?
Mots-clés : Islam; Diaspora musulmane; Dialogue interculturel; Dialogue interreligieux
This study intends to reflect on the problems of the integration of the Muslim Diasporas in the Wes, and on renewed chances for a intercultural and inter-religions dialogue, in many pluralist societies. Its first part deals with the new presence of Christians in Islamic countries, and the migrations of Muslims to Western Europe in order to evaluate integration problems. The second features, opportunely, the common heritage to all the Muslims within the variety of their schools and two branches. A third part enumerates the multiple difficulties faced by the Muslim Diasporas in the West. The fourth outlines what are the problems to be solved that depend on diversified definitions of identity and global image that the contemporary Islam shows to the world. A fifth part describes the possible outlooks for a desirable cultural and spiritual dialogue. Finally, a sixth part reminds us the importance of the challenge, considering the current success of the Islamic fundamentalism that, in many ways, constitutes a serious political-religious challenge. Is it possible to go further?
Keywords: Islam, Muslim Diaspora; Intercultural dialogue; Inter-religions dialogue
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